Значение слова ясак

(от тюрк.)

подать, дань которую платили северные народы (с XVII в.) и народы Поволжья (с XVIII в.) в российский бюджет. Первоначально уплачивался мехами, а затем деньгами. В XVIII в. заменен подушной податью.

ясак, ясака, муж. (тюрк. jasaq) (ист.). Натуральный налог (пушниной, скотом и т.п.), которым облагались в Московской Руси и царской России народности Поволжья, Сибири и Дальнего Востока.

ЯСАК, а, м. В старину: натуральный налог, к-рым облагались нек-рые народы Поволжья, Сибири и Дальнего Востока.

| прил. ясачный, ая, ое. Ясачные сборы.

1. м. Натуральный налог (пушниной, скотом и т.п.), которым облагались народы Поволжья, Сибири и Дальнего Востока (на Руси и в Российском государстве до 1917 г.).
2. м. устар. Условный знак, сигнал.

м. татарск. стар. сторожевой и опознавательный клич, знак, маяк: уран, лозунг, отзыв, пароль: знак для тревоги; сигнал вообще. Имети всякое бережение, и сторожи, и ясаки, Ратный Устав. Дети боярские, галичане и костромичи, изменили, почали меж себя ясаком кликати, Акты. Грозный Царь закричал ясаком, подал условный голос. Рыболовный атаман подал ясак, урал.-казач. маяк, условный знак для вестовой пушки.

Особый колоколец при церкви, коим дают знак звонарю, когда благовестить и звонить, когда перестать; маячный колокол, вестовой звон.

Клепало, железная доска и боек, у ночных сторожей. Стучать и бить в ясак.

Ниж. условный, не всякому понятный, или вообще чужой язык. У офеней, у шерстобитов, у мазуриков свой ясак. Чу, купцы не по-русски говорят, а ясаком; да это зыряне торговые!

Ясак, подать, платимая инородцами, более пушным товаром; ныне обложенных ясаком осталось весьма немного, но встарь большая часть татар, черемис платили ясак. Казанские люди луговые изменили, ясаков не дали, Цар. Кн. Ясачные люди, - татары. Ясачный сборщик или ясачник, а стар. ясатчик и ясащик.

Ясачниками зовут и ясачных инородцев.

Ясачные крестьяне, вят. казенные. - деревня. Ясачные деньги, податные, подушные.

Ясачная дорога, столбовая, почтовая.

Ясачный парень, костр. речистый, разговорчивый, беседливый. Ясачная (ясашная) грамотка, ниж. писанная не по-русски, на ином языке, либо тарабарская. Ясачить кого, объясачить, обложить податьми, ясаком.

(тюрк.), в России 15-20 вв. натуральный налог с народов Сибири и Севера, главным образом пушниной.

(тюрк.) - в России XV - начала XX вв. натуральный налог с народов Сибири и Севера, главным образом пушниной. До начала XV1I1 в. взимался также с народов Поволжья.

(тюрк.), натуральная подать, которой облагались нерусские народы. занимавшиеся охотничьим промыслом в 15≈18 вв. в Поволжье, в 17 ≈ начале 20 вв. в Сибири. Я. вносился в казну пушниной, иногда скотом. Уплата Я. была одним из выражений подданства. Я. назначался отдельно для каждого племени или рода. У кунгурских татар и башкир Я. был поземельным сбором, у некоторых народов Сибири ≈ поголовным, у якутов ≈ в соответствии с количеством скота. С 18 в. Я. стал заменяться денежным сбором (в Поволжье с 1720-х гг., в Сибири с 1822). Злоупотребления сборщиков Я. заставили правительство упорядочить ясачную повинность с помощью ясачных комиссий . Сбором Я. ведал Сибирский приказ , с 1763 ≈ Кабинет его императорского величества . Я. в незначительных размерах сохранился до Февральской революции 1917.

— на языке монгольских и тюркских племен обозначает дань, уплачиваемую обыкновенно натурой, главным образом пушниной, мягкой рухлядью. Перешло слово Я. в русский язык со времени завоевания Сибири. Я. вносился в казну соболями, лисицами, бобрами, куницами и др. пушниной, а иногда и скотом. Все эти меха составляли для казны важный источник дохода и серьезную статью отпускной торговли. Первоначально сбором Я. ведал сибирский приказ; с 1763 г. мягкая рухлядь стала поступать в кабинет Его Величества. Я. назначался для каждого племени или рода в отдельности, "смотря по людям и по промыслам". Уплата Я. ложилась на инородцев тяжелым бременем, так как служилые люди старались собирать его с "прибылью" и позволяли себе разные злоупотребления, притесняя инородцев за качество Я. и не допуская замены одних зверей другими. Постоянные жалобы инородцев вызвали в 1727 г. издание указа, разрешавшего замену мягкой рухляди деньгами; но вскоре уплата Я. деньгами была признана для казны убыточной. В 1739 г. состоялась резолюция кабинета министров собирать Я. соболями, "а чего соболями не достанет, то добирать другой мягкой рухлядью, а в таких местах, где подлинно соболей в другой мягкой рухляди сыскать невозможно, то брать деньгами по три рубля за соболя". Злоупотребления сборщиков Я. не прекратились; "ясашные народы терпели от заборщиков Я. и прочих начальников грабительство и разорение", и правительство в 1763 г. признало необходимым упорядочить ясашную повинность. С этой целью был командирован в том же году в Сибирь секунд-майор Щербачев, для составления генеральной переписи и более правильного обложения Я. инородцев. Образованные Щербачевым на местах особые комиссии выработали следующие основания для ясашного обложения. Каждый род или улус был обложен или определенным родом зверя, раз навсегда оцененным, или деньгами, или тем и другим вместе. На случай неулова так назыв. "окладных зверей", разрешено было заменять их другой пушниной или деньгами по справочным ценам. В начале XIX века, пришлось снова изменить размеры ясашного обложения, так как материальное положение и численность инородческих племен, обложенных Я., значительно изменились. Составлением для кочевых и бродячих инородцев новых окладных ясашных книг занялись образованные в 1827 г. ясашные комиссии, особые для Вост. и для Зап. Сибири. Они приняли за основание вновь выработанного порядка обложения установленное уставом 1822 г. деление инородцев на оседлых, кочевых и бродячих. Для кочевых и бродячих инородцев ясашные комиссии сохранили способ обложения, введенный в 1763 г.; предположено было только отменить 44-копеечный сбор. Оседлые инородцы должны были платить подати и повинности "по тем сословиям, в кои они вступили". По окладам, установленным ясашной комиссией, ясашные инородцы продолжали платить ясак до самого последнего времени, несмотря на то, что многие инородцы, числившиеся по окладным листам кочевыми, успели фактически перейти в оседлое состояние

М. Кроль.

(от тюрк.)

подать, дань которую платили северные народы (с XVII в.) и народы Поволжья (с XVIII в.) в российский бюджет - царскую казну. Первоначально уплачивался натурой, чаще мехами, а затем деньгами. В XVIII в. заменен подушной податью.

дань мехами, выплачиваемая народами Сибири царскому правительству.

1) м стар. подать, дань, которой облагались в Московской Руси и царской России инородцы. Др.-рус. ясакъ (1553 г.) дань, собираемая с инородцев; ясачьникъ (1553 г.) сборщик ясака; ясачъныи (1553 т.), прил. от сл. ясакъ (Срезневский, 3, 1665); Даль, 4, 680 ясак, ясачный сборщик или ясичник, стар. ясатчик и ясащик, ясачитъ кого обложить податями, ясаком; Ушаков, 4, 1466 ясак (тюрк. yasaq). Дмитриев отмечает, что монг. слово yasag "в эпоху Золотой Орды перешло к тюркам в значении Приказ', 'закон', 'государственная повинность', 'подать' (Будагов, 2, 329). От татар перешло к русским" (1958, 38). Тюркское значение слова ясак подтверждает Фасмер ссылками на труды Радлова (3, 216 и сл.), Миклошича (ТЕ1, 1, 316; Nacb.tr., 2, 134); Корша (AfslPh, 9, 506) ...Рясянена (FUF, 18, 83 и сл.) и Преображенского (Труды, 1, 140) (Фасмер, 4, 564). Радлов yasak (казан.; тур., чаг. = ар.) 1. (тур.) запрещение; 2. (чаг.) постановление, уложение, закон; 3. (чаг.) штраф, наказание; 4. (чаг., казан.) дань, подать (3, 216); yassak (тел.) = yasak подать (3, 224); yasa (чаг.) - yasak уложение, постановление, царский приказ, закон (3, 214); ср. yasakchy (тур.) стражник (запрещающий вход); 2. прежде: стражник yanychar у посланников (3, 217).

2) ж стар. сторожевой и опознавательный клич, знак, знак для тревоги, сигнал вообще || яса, ж вестовая пушка или пищаль, тревога || особый колокол при церкви || (клепало, железная доска и боёк у ночных сторожей (Даль, 4, 680). По-видимому, связано с ясак I (см.).

(тюрк.)

закон, устав, уложение. На У. Я. - осн. повинность аборигенного нас. (ханты, манси, татар и др.) в пользу Сибирского хана, а с конца XVI в. Рус. гос-ва, преимущественно мехами зверей ценных пушных пород. Я. являлся одноврем. гос. податью и феод. рентой, т.к. гос-во выступало по отношению к коренному нас. (ясачным людям) в роли суверена и зем. собственника. Сбор Я. осуществлялся по ясачным вол., во главе к-рых стоял сотник или "князец" из числа родо-племенной или феодализирующейся верхушки. Для сбора Я. все взрослое мужское нас. ясачных вол. было переписано в ясачные книги, в к-рых фиксировался окладной Я. (обычно от 5 до 12 соболей с чел.), а также долги за прошлые гг., причины несдачи. Помимо окладного Я., т.е. твердо фиксированного, существовал неокладной - "поминки" - первоначально добровольный дар воеводе или царю. Со второй четв. XVII в. поминки также стали обязательными. Иногда использовались насильственные меры сбора Я. Брали заложников (аманатов) из числа предст. местной знати. Сбор Я. произв. один раз в г. после Рождества, когда для привлечения аборигенов устраивались ярм. и бесплатное угощение. В уплату Я. и поминок брали преим. шкурки соболя (на Юж. У. - куницы), но принимали и др. меха, а со второй четв. XVII в. в связи с распространением товарно-денежных отношений и оскудением ясачных вол. стали принимать частично деньгами. С сер. XVII в. усилилось несоответствие между формой и величиной Я., с одной стороны, и возможностями х-ва коренных жителей - с др. До сер. XVIII в. сбор Я. находился в компетенции местной рус. администрации, что порождало массу злоупотреблений, приводило к хищническому истреблению пушных богатств края. В многочисл. челобитных на имя царя ясачные люди указывали на невозможность сдать Я. полностью и просили снизить оклад. Мн. вынуждены были откочевывать в др. вол., скрываясь от уплаты долга по ясачной повинности. В целях упорядочения ясачного сбора в 1763 была создана ясачная комиссия. В результате пр-во Екатерины II разрешило наряду со взносом Я. натурой принимать повинность деньгами. После принятия "Устава об управлении инородцами" (1822) была предпринята 2-я ясачная комиссия, к-рая произв. новый расклад ясачной повинности. На протяжении XVII - первой пол. XIX в. Я. эволюционировал к обложению, тождественному обложению гос. крест. В конце XIX в. пр-во отчасти заменило Я. гос. оброчной податью, однако сам Я. как одна из форм податной зависимости коренного нас. У. существовала вплоть до 1917.

Главацкая Е.М.